الفقه لغةً "الفهم ، ومنه قوله تعالى : { ولكن لا تفقهون تسبيحهم } .. وقوله تعالى : { قالوا يا شعيب ما نفقه كثيراً مما تقول } بمعنى : لا نفهم .
وفي الشرع "معرفة أحكام الله عقائد وعمليات .
فالفقه في الشرع ليس خاصاً بأفعال المكلفين ، أو بالأحكام العملية ، بل يشمل حتى الأحكام العقدية ، حتى أن بعض أهل العلم يقولون : إن علم ( ص 11 ) العقيدة هو الفقه الأكبر وهذا حق ، لأنك لا تتعبد للمعبود إلا بعد معرفة توحيده بربوبيته وأسمائه وصفاته وألوهيته ، وإلا فكيف تتعبد لمجهول ؟
ولذلك كان الأساس الأول هو التوحيد ، وحقاً أن يسمى الفقه الأكبر .
او ممكن نقول تعريف الفقه فى الاصطلاح"معرفه الاحكام العمليه المكتسبه من ادلتها التفصيليه.
شرح التعريف الاصطلاحي :-
قولنا ( معرفة ) : لأجل أن يتناول العلم والظن ، فالفقه إما علم وإما ظن ، وليس كل مسائل الفقه علمية قطعاً ، ففيه كثير من المسائل الظنية ، وهذا كثير في المسائل الاجتهادية التي لا يصل فيها الإنسان إلى درجة اليقين ، لكن { لا يكلف الله نفساً إلا وسعها } .
وقولنا ( العملية ) : احترازاً من الأحكام العقدية ، فلا تدخل في اسم الفقه في الاصطلاح ، وإن كانت تدخل في الشرع .
وقولنا ( بأدلتها التفصيلية ) : احترازاً من أصول الفقه ، لأن البحث في أصول الفقه في أدلة الفقه الإجمالية ، وربما تأتي بمسألة تفصيلية للتمثيل فقط .
وعلم من قولنا ( بأدلتها ) : أن المقلد ليس فقيهاً لأنه لا يعرف الأحكام بأدلتها ، غاية ما هنالك أن يكررها كما في الكتاب فقط ، وقد نقل ابن عبدالبر الإجماع على ذلك .
وبهذا نعرف أهمية معرفة الدليل ، وأن طالب العلم يجب عليه أن يتلقى المسائل بدلائلها ، وهذا هو الذي ينجيه عند الله سبحانه وتعالى ( ص 12 ) لأن الله سيقول له يوم القيامة : { ماذا أجبتم المرسلين } ، ولن يقول : ماذا أجبتم المؤلف الفلاني ، فإذاً لا بد أن نعرف ماذا قالت الرسل لنعمل به .
ولكن التقليد عند الضرورة جائز لقوله تعالى : { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } ، فإذا كنا لا نستطيع أن نعرف الحق بدليله فلا بد أن نسأل ، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إن التقليد بمنزلة أكل الميتة ، فإذا استطاع أن يستخرج الدليل بنفسه فلا يحل له التقليد ) .
وفي الشرع "معرفة أحكام الله عقائد وعمليات .
فالفقه في الشرع ليس خاصاً بأفعال المكلفين ، أو بالأحكام العملية ، بل يشمل حتى الأحكام العقدية ، حتى أن بعض أهل العلم يقولون : إن علم ( ص 11 ) العقيدة هو الفقه الأكبر وهذا حق ، لأنك لا تتعبد للمعبود إلا بعد معرفة توحيده بربوبيته وأسمائه وصفاته وألوهيته ، وإلا فكيف تتعبد لمجهول ؟
ولذلك كان الأساس الأول هو التوحيد ، وحقاً أن يسمى الفقه الأكبر .
او ممكن نقول تعريف الفقه فى الاصطلاح"معرفه الاحكام العمليه المكتسبه من ادلتها التفصيليه.
شرح التعريف الاصطلاحي :-
قولنا ( معرفة ) : لأجل أن يتناول العلم والظن ، فالفقه إما علم وإما ظن ، وليس كل مسائل الفقه علمية قطعاً ، ففيه كثير من المسائل الظنية ، وهذا كثير في المسائل الاجتهادية التي لا يصل فيها الإنسان إلى درجة اليقين ، لكن { لا يكلف الله نفساً إلا وسعها } .
وقولنا ( العملية ) : احترازاً من الأحكام العقدية ، فلا تدخل في اسم الفقه في الاصطلاح ، وإن كانت تدخل في الشرع .
وقولنا ( بأدلتها التفصيلية ) : احترازاً من أصول الفقه ، لأن البحث في أصول الفقه في أدلة الفقه الإجمالية ، وربما تأتي بمسألة تفصيلية للتمثيل فقط .
وعلم من قولنا ( بأدلتها ) : أن المقلد ليس فقيهاً لأنه لا يعرف الأحكام بأدلتها ، غاية ما هنالك أن يكررها كما في الكتاب فقط ، وقد نقل ابن عبدالبر الإجماع على ذلك .
وبهذا نعرف أهمية معرفة الدليل ، وأن طالب العلم يجب عليه أن يتلقى المسائل بدلائلها ، وهذا هو الذي ينجيه عند الله سبحانه وتعالى ( ص 12 ) لأن الله سيقول له يوم القيامة : { ماذا أجبتم المرسلين } ، ولن يقول : ماذا أجبتم المؤلف الفلاني ، فإذاً لا بد أن نعرف ماذا قالت الرسل لنعمل به .
ولكن التقليد عند الضرورة جائز لقوله تعالى : { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } ، فإذا كنا لا نستطيع أن نعرف الحق بدليله فلا بد أن نسأل ، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إن التقليد بمنزلة أكل الميتة ، فإذا استطاع أن يستخرج الدليل بنفسه فلا يحل له التقليد ) .
» ممكن من فضلكم تنزلوا ملخص لمادة الاقتصاد والتعون كامل وكمان الامتحانات
» تاريخ التشريع وتعريفه بالكامل
» تحديد ماهيه الالتزام
» النتائج التى ترتبت على المذهب المادى
» اساسيات ماده القانون المدنى
» ادله مشروعيه الكفاله
» تعريف خطابات الضمان فى الفقه الاسلامى
» تعريف خطاب الضمان فى القانون الوضعى
» مميزات الرأسماليه
» النظام الراسمالى
» تعريف الاقتصاد
» طلاب الشريعه والقانون بطنطا
» تعريف القانون الدستوري:
» القانون الدستورى
» هل ترشح على ابو اسماعيل رئيس لتحاد الطلاب
» امتحان ماده تاريخ التشريع لعام 2010/2011
» سؤال تاريخ تشريع فرقه اولى مهم مهم جدا جدا.........
» دعاء مبكى....
» شرح الوضوء وفرائضه
» قصة الخليفة والقاضي
» قصة المال الضائع
» قصة ورقة التوت
» قصة الدرهم الواحد
» قصة السؤال الصعب
» قصة الرجل المجادل
» قصة العاطس الساهي
» قصة الخليفة الحكيم
» قصة المرأة الحكيمة
» قصة القارب العجيب
» قصة السؤال الصعب
» قصة الحق والباطل
» قصة المرأة والفقيه
» قصة حكم البراءة
» قصة الطاعون
» قصة الشكاك
» قصة الشكاك
» عباده بن الصامت
» معاويه بن ابى سفيان
» ابو موسى الاشعرى
» اسامه بن زيد
» العصر الحجرى
» الهجمه التتاريه الاولى
» اركان الدوله
» لا تنسى ذكر الله
» تردد القنوات الاسلاميه
» تكوين اسره القانون الجنائى
» تعريف الحديث الصحيح واقسامه
» الفرق بين الحديث القدسى والحديث النبوى والقران
» ملخص الدرس الأول لمادة مصطلح الحديث